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新式標點
聞如是：
一時佛遊於
尼拘類樹下
是時，城
中有釋種長者子，名差摩竭，行詣佛所，稽
首畢，一面坐，叉手白佛言：「菩薩何行疾得
無上正眞之道，普具三十二相，從一佛國到
一佛國，臨壽終時其心不亂，所生不墮八難
之處，常知去來之事，悉成諸法周滿達事，知
一切法無所罣礙，信解空行，得不起法忍，恒
以至心欲作沙門，未曾犯戒，不樂居處？」
佛
言：「大哉！差摩竭！乃問菩薩之行，忍辱爲本，
以立忍力乃疾得佛。忍有四事，何等
一曰、若罵詈者，默而不報；二曰、若撾捶者，受
而不
輕毀者，不念其惡。」
佛時頌曰：
「又有四事行疾得佛。何等
明經，好菩薩道，盡心護法，敎誨於人；二曰、遠
離女人，不與從事；三曰、常好布施沙門、梵志；
四曰、以不睡臥，
佛時頌曰：
於是差摩竭，卽解身珠寶瓔珞用散佛上，佛
之威神，令其所散止於虛空，化成寶蓋，中有
五百化人出，亦解身珠寶以散佛上，俱發
聲言：「願發無上正眞道意。」
差摩竭見諸化人，
踊躍歡喜，問佛言：「此化所出，從天來耶？四
方四隅地中
佛報言：「是化不從十方
來，亦非天，亦非龍，亦非神，亦非人，亦非地、
水、火、風、空，非色、
作、非往、非來，亦非今世，亦非後世，亦非生死；
是人名化，字無從生，號爲空，如影現於鏡中，
無執、無捨、無由來、無所得，無我、無人、無命、無
識；若男子
好信而行
間明，爲能降魔成極大德，是爲沙門梵志，爲
淸淨菩薩大人，爲無從生，已得
退轉無上之人，信樂此法爲如是也。」
佛吿差摩竭：「若聞此經，而心驚怪、誹謗、形笑，
當知是輩非沙門梵志，是爲外道放逸之人，
爲無反復惡師之人，爲暗蔽無眼詐稱菩
薩，是爲誣罔、觝突之人也。」
於是弊魔來問佛
言：「信此法者能有幾人？」
佛報魔言：「有四百
億欲天及人，皆得無所從生法樂，於中立是。」
時，差摩竭得不起法忍，五百比丘及五百淸
信士、二十五淸信女，皆得
終悉當生於西方無量
無數佛法，敎化成就一切人民，使不退轉，如
是無極恒沙邊劫，當於此土以次作佛。
魔聞
佛言，稍稍却行，而謂佛言：「後可不須復說
此法也！」
賢者阿難白佛言：「當何名此經？以
何奉持之？」
佛語阿難：「是經名爲『菩薩生地經
差摩竭所問』，當奉持之。百劫行五度無極而
無大智、無菩薩者，不如諷誦此經、義以分布
爲人說。」
佛時頌曰：
佛說此已，差摩竭及四輩弟子、諸天龍神，皆
歡喜受